Text zu "Bibellehre - Das Leben des Propheten Elia"

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Im heutigen Video werden wir uns anschauen, was der Prophet Elia alles so erlebt hat. Er hat einige sehr außergewöhnliche Dinge erlebt, aber er war leider auch ein teils ziemlich gewalttätiger Mann. Man muss dazu betonen, dass Israel zu der Zeit gespalten war, als Elia lebte, und dass es sehr raue, blutige Tage gewesen sind. Es gab damals den Stamm Juda, der als eigenes Volk zählte, und das restliche Israel, das unablässig Gott ins Angesicht beleidigte durch Götzendienste. Und es gab sehr viel Krieg in diesen Tagen. Bevor wir aber von Elia selbst lesen, müssen wir uns erstmal den Fakt vor Augen halten, dass zu dieser Zeit ein sehr, sehr gotteslästerlicher König im abgespaltenen Israel regierte, und sein Name war Ahab. Über ihn lesen wir Folgendes im ersten Buch der Könige in Kapitel 16, Vers 29 bis 32:

Im achtunddreißigsten Jahr der Regierung Asas, des Königs von Juda, wurde Ahab, der Sohn Omris, König über Israel, und er regierte 22 Jahre lang in Samaria über Israel.

Und Ahab, der Sohn Omris, tat was böse war in den Augen des HERRN, mehr als alle, die vor ihm gewesen waren.

War es nicht genug, dass er in den Sünden Jerobeams, des Sohnes Nebats wandelte? Denn es geschah, dass er sogar Isebel zur Frau nahm, die Tochter Et-Baals, des Königs der Zidonier; und er ging hin und diente dem Baal und betete ihn an.

Und er errichtete dem Baal einen Altar im Haus Baals, das er in Samaria baute.

Hier bekommen wir also einen etwas besseren Eindruck von dem gotteslästerlichen Handeln des Ahab. Was der Text nicht erwähnt, ist, dass die Frau Isebel ihre Stellung ausnutzte, um eine große Verfolgung gegen die Propheten des Gottes Israels zu starten, und es wurden unzählige Menschen getötet, allein deshalb, weil sie von Gott eine Berufung hatten. Zu eben jener Zeit lebte Elia als ein Prophet des Gottes Israels, was bedeutet, dass auch er selbst die ganze Zeit in Lebensgefahr schwebte. Allerdings wurde Elia von Gott besonders behütet, deswegen war es für die Prophetenmörder gar nicht so einfach, ihn in die Finger zu kriegen.

Übrigens erfahren wir leider nichts über die Geburt, Kindheit oder Jugend von Elia, sondern er wird das erste Mal als erwachsener Mann in Kapitel 17 erwähnt. Folgendes lesen wir in Vers 1:

Und Elia, der Tisbiter, von den Einwohnern Gileads, sprach zu Ahab: So wahr der HERR lebt, der Gott Israels, vor dessen Angesicht ich stehe, es soll in diesen Jahren weder Tau noch Regen fallen, es sei denn, dass ich es sage!

Aus diesem Vers soll erkennbar werden, dass Elia von Gott die Vollmacht darüber bekam, zu entscheiden, ob Regen fällt oder nicht. Und er sollte dem König demnach ankündigen, dass es eine lange Zeit nicht mehr regnen wird, um ihm zu verdeutlichen, dass dies der Wille des Gottes Israels ist, welchen Ahab durch sein Verhalten unaufhörlich auf übelste Weise lästerte. Das Besondere ist hier, dass Elia eigentlich um sein Leben fürchten musste, wenn er vor den König tritt und ihm eine derartige Nachricht verkündet. Und doch konnte Elia nicht nur unversehrt bis zum König gelangen, sondern auch wieder in Frieden von ihm wegtreten, nachdem er die Nachricht übermittelt hatte. Und das zu einer Zeit, in welcher dank der Anordnung von Isebel die Propheten Gottes vorzugsweise ermordet wurden, weil das Volk dazu gebracht werden sollte, abscheuliche Götzenopferdienste für einen Götze namens Baal zu leisten. Hierbei gehörten übrigens auch Selbstverletzungen und Opferungen von lebendigen Menschen dazu. Es handelte sich bei den Opferdiensten für den Baal um ziemlich geisteskranke Aktivitäten.

Nachdem nun also Elia angekündigt hatte, dass kein Regen mehr fallen wird, weil Elia gemäß Gottes Wille die Vollmacht darüber bekam, lesen wir als nächstes den folgenden Verlauf in den Versen 2 bis 6:

Und das Wort des HERRN erging an ihn folgendermaßen:

Geh fort von hier und wende dich nach Osten und verbirg dich am Bach Krit, der östlich vom Jordan fließt!

Und du sollst aus dem Bach trinken, und ich habe den Raben geboten, dass sie dich dort versorgen!

Da ging er hin und handelte nach dem Wort des HERRN; er ging und blieb am Bach Krit, der östlich vom Jordan fließt.

Und die Raben brachten ihm Brot und Fleisch am Morgen und Brot und Fleisch am Abend, und er trank aus dem Bach.

Aufgrund der bestehenden Gefahr, dass Elia wahrscheinlich irgendwann ermordet werden würde wegen seinem Prophetenamt, so lange er sich unter Menschen aufhielt, ließ Gott ihn in die freie Natur gehen und versorgte ihn auf übernatürliche Weise. Elia konnte das Wasser aus einem Bach trinken und Gott bewirkte, dass Raben ihm Speise brachten. Was mich daran ein wenig verwundert, ist, dass Raben unrein sind. Das mutet ein wenig seltsam an, dass es unreine Tiere sind, die Elia versorgen. Aber vielleicht ist auch das wieder eine Anspielung darauf, dass die Kinder Israels eines Tages unter die Heidenvölker zerstreut sein werden und sich dann von den Heiden versorgen lassen müssen. Denn die Phase, in der das geschah, stand in diesen Tagen noch bevor. Wir lesen jedenfalls nichts darüber, wie lange Elia insgesamt an diesem Ort lebte, wohin Gott ihn geleitet hatte, aber der Bach trocknete irgendwann aus, weil es die ganze Zeit nicht regnete. Dementsprechend lesen wir Folgendes in den Versen 7 bis 9:

Es geschah aber nach einiger Zeit, dass der Bach vertrocknete; denn es war kein Regen im Land.

Da erging das Wort des HERRN an ihn folgendermaßen:

Mache dich auf und geh nach Zarpat, das bei Zidon liegt, und bleibe dort; siehe, ich habe dort einer Witwe geboten, dass sie dich mit Nahrung versorgt!

Die nächste Anweisung Gottes lautete also, dass Elia die Ländereien Israels verlassen sollte, um in einem fremden Land von einer fremden Witwe versorgt zu werden. Das ist auf den ersten Blick auch wieder verwunderlich. Denn Witwen sind arme, alleingelassene Frauen, die in Mangel leben. Welchen Gedanke hatte Gott dabei, seinen Prophet zu einer mittellosen Frau zu schicken und zu erwarten, dass diese ihn versorgt, obwohl sie selber fast gar nichts hat?

Wenn wir weiterlesen, dann werden wir entdecken, welchen Hintergedanke Gott bei dieser Sache hatte. Es steht geschrieben in den Versen 10 bis 14:

Und er machte sich auf und ging nach Zarpat. Und als er an das Stadttor kam, siehe, da war eine Witwe dort, die Holz sammelte. Und er rief ihr zu und sprach: Hole mir doch ein wenig Wasser im Gefäß, damit ich trinken kann!

Als sie nun hinging, um es zu holen, rief er ihr nach und sprach: Bringe mir doch auch einen Bissen Brot mit!

Sie aber sprach: So wahr der HERR, dein Gott, lebt, ich habe nichts Gebackenes, sondern nur eine Handvoll Mehl im Topf und ein wenig Öl im Krug! Und siehe, ich habe ein paar Holzstücke gesammelt und gehe hin und will mir und meinem Sohn etwas zubereiten, damit wir es essen und danach sterben!

Elia sprach zu ihr: Fürchte dich nicht! Geh hin und mache es, wie du gesagt hast; doch bereite mir davon zuerst einen kleinen Brotfladen und bring ihn mir heraus; dir aber und deinem Sohn sollst du danach etwas machen.

Denn so spricht der HERR, der Gott Israels: Der Mehltopf soll nicht leer werden und das Öl im Krug nicht weniger werden bis zu dem Tag, da der HERR es auf den Erdboden regnen lassen wird!

Wir erkennen an den Versen, dass die Witwe wirklich in sehr, sehr schlimmer Armut lebte. Sie war praktisch gerade dabei, für sich und ihren Sohn eine letzte Mahlzeit zubereiten zu können und dann den Hungertod abzuwarten. Gerade da kam Elia zu ihr und versprach ihr ein Wunderzeichen von Gott, nämlich dass das Mehl in ihrem Topf übernatürlich vermehrt wird, und das Öl in ihrem Krug ebenfalls. Somit würde sie genug haben, um sich selbst und ihren Sohn samt dem Prophet Elia zu ernähren. Gott hatte also nicht den Prophet Elia gesandt, um die Witwe zu belasten, sondern um ihr zu helfen.

Lesen wir nun mal weiter! In den Versen 15 bis 18 steht Folgendes:

Und sie ging hin und machte es so, wie Elia gesagt hatte. Und er aß und sie auch samt ihrem Haus viele Tage lang.

Der Mehltopf wurde nicht leer, und das Öl im Krug wurde nicht weniger, nach dem Wort des HERRN, das er durch Elia geredet hatte.

Aber nach diesen Ereignissen wurde der Sohn der Frau, der Hauswirtin, krank, und seine Krankheit wurde so schwer, dass kein Lebensodem mehr in ihm blieb.

Und sie sprach zu Elia: Du Mann Gottes, was habe ich mit dir zu tun? Du bist zu mir hergekommen, damit an meine Schuld gedacht werde und mein Sohn sterbe!

An der Aussage der Witwe merken wir, dass sie misstrauisch wurde, weil sie weiß, dass sie nicht ohne Sünde gelebt hat. Und nun meint sie, dass Gott, welcher ja heilig ist, an ihre Sünde gedacht und deswegen ihren Sohn von ihr genommen hat. In diesem Moment ist sie so entsetzt wegen dem Tod ihres Sohnes, dass sie nichtmal mehr an die Barmherzigkeit denken kann, die Gott ihr schon geschenkt hatte durch die Vermehrung von Mehl und Öl. Schauen wir mal, wie Elia darauf reagiert! Es steht geschrieben in den Versen 19 bis 24:

Er sprach zu ihr: Gib mir deinen Sohn her! Und er nahm ihn von ihrem Schoß und trug ihn hinauf in das Obergemach, wo er wohnte, und legte ihn auf sein Bett.

Und er rief den HERRN an und sprach: HERR, mein Gott, hast du auch über die Witwe, bei der ich zu Gast bin, so Schlimmes gebracht, dass du ihren Sohn sterben lässt?

Und er streckte sich dreimal über das Kind aus und rief zu dem HERRN und sprach: HERR, mein Gott, lass doch die Seele dieses Kindes wieder in es zurückkehren!

Und der HERR erhörte die Stimme des Elia. Und die Seele des Kindes kam wieder in dasselbe, und es wurde lebendig.

Und Elia nahm das Kind und brachte es von dem Obergemach ins Haus hinab und übergab es seiner Mutter und sprach: Siehe, dein Sohn lebt!

Da sprach die Frau zu Elia: Nun erkenne ich, dass du ein Mann Gottes bist und dass das Wort des HERRN in deinem Mund Wahrheit ist!

Gott hat also eine derart große Barmherzigkeit an der Witwe erwiesen, dass er ihr nicht nur ihr Gemecker vergab, sondern obendrein auch noch ihren Sohn wiederbelebte. Elia musste zwar insgesamt dreimal bitten, und man könnte ihm auch zur Last legen, dass er auf eine freche Art mit Gott geredet hat, als er zu Gott sagte: „Hast du so Schlimmes über sie gebracht, dass du ihren Sohn sterben lässt?“

aber letztlich hat Gott das Gebet trotzdem erhört und es wurde der Witwe die Güte Gottes offenbar. Auch wenn sie über Elia scheinbar mehr staunte als über Gott.

Jedenfalls blieb Elia lange Zeit bei der Witwe, und als es schon mehr als 2 Jahre nicht mehr geregnet hatte, da bekam Elia den Befehl von Gott, vor den König Ahab zu treten und anzukündigen, dass es regnen wird. Da machte sich Elia auf den Weg in das Land vom abgespaltenen Israel, wo wegen des ausgebliebenen Regens eine Hungersnot herrschte. Zu der selben Zeit hatte aber auch Ahab einem seiner Diener, welcher heimlich einige Propheten Gottes vor dem Tod bewahrt hatte, ohne dass es im Königshaus bekannt war, den Befehl gegeben, nach Wasserquellen und saftigem Gras im Land zu suchen. Wir lesen darüber Folgendes in Kapitel 18 in den Versen 3 bis 8:

Und Ahab rief Obadja, seinen Verwalter. Obadja aber fürchtete den HERRN sehr.

Denn es geschah, als Isebel die Propheten des HERRN ausrottete, da nahm Obadja 100 Propheten und verbarg sie in Höhlen, hier 50 und dort 50, und versorgte sie mit Brot und Wasser.

So sprach nun Ahab zu Obadja: Zieh durch das Land, zu allen Wasserquellen und zu allen Bächen; vielleicht finden wir Gras, um die Pferde und Maultiere am Leben zu erhalten, sodass wir nichts von dem Vieh umkommen lassen müssen!

Und sie teilten das Land unter sich auf, um es zu durchziehen. Ahab zog allein auf einem Weg, und Obadja auch allein auf einem anderen Weg.

Als nun Obadja auf dem Weg war, siehe, da begegnete ihm Elia. Und als er ihn erkannte, fiel er auf sein Angesicht und sprach: Bist du es, mein Herr Elia?

Er sprach zu ihm: Ich bin’s! Geh hin und sage deinem Herrn: Siehe, Elia ist hier!

Dieser Text gibt Zeugnis davon, dass der königliche Beamte von Ahab heimlich 100 Propheten rettete. Und nun begegnet Elia diesem Mann. Als aber Elia sagt, dass er zu Ahab gehen soll, um zu sagen, dass Elia hier ist, da wird er zögerlich. Denn der Befehl der Königin Isebel lautet ja, dass die Propheten Gottes umgebracht werden müssen. Elia aber war obendrein ein verfolgter Mann, den der König hatte suchen lassen. Demnach hätte auch Obadja die Aufgabe gehabt, Elia zu fesseln und zum König zu bringen, anstatt ohne Elia hinzugehen.

Daher lesen wir Folgendes in den Versen 9 bis 16:

Er aber sprach: Was habe ich gesündigt, dass du deinen Knecht in die Hand Ahabs geben willst, damit er mich tötet?

So wahr der HERR, dein Gott, lebt, es gibt kein Volk, noch Königreich, in das mein Herr nicht gesandt hätte, um dich zu suchen. Und wenn sie sagten: »Er ist nicht hier«, so nahm er einen Eid von jenem Königreich und von jenem Volk, dass man dich nicht gefunden habe.

Und du sprichst nun: Geh hin, sage deinem Herrn: Siehe, Elia ist hier!

Wenn ich von dir weggehe, dann könnte es geschehen, dass dich der Geist des HERRN hinwegnimmt, ich weiß nicht wohin; und wenn ich dann komme und es Ahab berichte, und er findet dich nicht, so wird er mich töten; und dein Knecht fürchtet doch den HERRN von Jugend auf!

Ist meinem Herrn nicht berichtet worden, was ich getan habe, als Isebel die Propheten des HERRN tötete, dass ich von den Propheten des HERRN 100 Männer verbarg, hier 50 und dort 50, in Höhlen, und sie mit Brot und Wasser versorgte?

Und du sprichst nun: Geh hin, sage deinem Herrn: Siehe, Elia ist hier! Er wird mich ja töten!

Elia aber sprach: So wahr der HERR der Heerscharen lebt, vor dem ich stehe, ich werde mich ihm heute zeigen!

Da ging Obadja hin, Ahab entgegen, und berichtete es ihm; Ahab aber kam Elia entgegen.

An diesen Versen fällt auf, wie Obadja befürchtet, dass Elia vom Geist Gottes entrückt werden könnte, während Obadja zum König geht und meldet, dass er Elia gesehen hat. Das klingt ziemlich krass. Demnach ist es den Leuten damals klar vor Augen gewesen, dass Elia wirklich intensiv mit Gott wandelt. Auch davon, wie ausgiebig nach Elia gesucht wurde, ohne dass man ihn gefunden hätte, gibt der Text deutlich Zeugnis.

Am besten schauen wir uns nun mal an, wie Ahab auf Elia reagiert hat! Es steht geschrieben in den Versen 17 bis 20:

Und als Ahab den Elia sah, sprach Ahab zu ihm: Bist du da, der Israel ins Unglück bringt?

Er aber sprach: Nicht ich bringe Israel ins Unglück, sondern du und das Haus deines Vaters, weil ihr die Gebote des HERRN verlassen habt und du den Baalen nachgefolgt bist!

Wohlan, so sende nun hin und versammle zu mir ganz Israel auf den Berg Karmel, dazu die 450 Propheten des Baal und die 400 Propheten der Aschera, die am Tisch der Isebel essen!

So sandte Ahab Boten zu allen Kindern Israels und versammelte die Propheten auf dem Berg Karmel.

An diesem Text lässt sich feststellen, dass der König Ahab nicht versucht, Elia umzubringen, sondern dass er sogar dem Befehl gehorcht, den Elia gibt. Elia soll nämlich das Volk dazu bringen, dass sie sich endgültig für Gott oder gegen Gott entscheiden. Deswegen forderte er eine Versammlung. Und dort sollte auch offenbar werden, dass alle Götzen und alle bösen Geister machtlos sind im Angesicht Gottes.

In den Versen 21 bis 24 lesen wir dann Folgendes:

Da trat Elia vor das ganze Volk und sprach: Wie lange wollt ihr auf beiden Seiten hinken? Ist der HERR Gott, so folgt ihm nach, ist es aber Baal, so folgt ihm! Und das Volk erwiderte ihm kein Wort.

Da sprach Elia zum Volk: Ich bin allein übrig geblieben als Prophet des HERRN, die Propheten Baals aber sind 450 Mann.

So gebt uns nun zwei Jungstiere, und lasst sie den einen Jungstier erwählen und ihn in Stücke zerteilen und auf das Holz legen und kein Feuer daran legen; so will ich den anderen Jungstier zubereiten und auf das Holz legen und auch kein Feuer daran legen.

Dann sollt ihr den Namen eures Gottes anrufen, und ich will den Namen des HERRN anrufen. Und der Gott, der mit Feuer antworten wird, der sei der wahre Gott! Da antwortete das ganze Volk und sprach: Das Wort ist gut!

Nach dem Lesen dieser Worte wissen wir nun also, auf welche Weise Gott sich in dieser Lage offenbaren will. Es gibt zwei geschlachtete Tiere, und eines gilt dem Baal, das andere dem Gott Israels. Und der jenige Gott, der echt ist, soll durch seine eigene Kraft, ohne die Unterstützung von Menschenhand, ein Feuer entfachen für das Stierfleisch.

Wie es weiterging, lesen wir ab Vers 25:

Und Elia sprach zu den Propheten Baals: Erwählt euch den einen Jungstier und bereitet ihn zuerst zu, denn ihr seid viele, und ruft den Namen eures Gottes an, aber legt kein Feuer daran!

Und sie nahmen den Jungstier, den man ihnen gab, und bereiteten ihn zu; und sie riefen den Namen Baals an vom Morgen bis zum Mittag und sprachen: Baal, erhöre uns! Aber da war keine Stimme noch Antwort. Und sie hüpften um den Altar, den man gemacht hatte.

Als es nun Mittag war, spottete Elia über sie und sprach: Ruft laut! Denn er ist ja ein Gott; vielleicht denkt er nach, oder er ist beiseite gegangen oder ist auf Reisen, oder er schläft vielleicht und wird aufwachen!

Und sie riefen laut und machten sich Einschnitte nach ihrer Weise mit Schwertern und Spießen, bis das Blut an ihnen herabfloss.

Als aber der Mittag vergangen war, weissagten sie, bis es Zeit war, das Speisopfer dar zu bringen; aber da war keine Stimme noch Antwort noch Aufhorchen.

Die Menschen, die Götzendiener waren, haben also jede Menge Dinge versucht, um die eventuell vorhandenen bösen Geister hinter den leblosen Gegenständen zu einer Reaktion zu bewegen. Sie hüpften herum, sie schrien laut, sie verletzten sich selbst mit Schwertern und Spießen, und sie redeten vermeintliche Weissagung, also sie brabbelten praktisch in unverständlichen Zungen, aber all das hat nicht geholfen.

Eines muss man diesen Verrückten lassen: Sie hatten viel Ausdauer, wenn sie wirklich vom Morgen bis zum Abend all diese Dinge getan haben. Allerdings ist natürlich kein Geist so dumm, sich mit der Macht Gottes messen zu wollen, daher ist es logisch, dass keine Reaktion kam.

Als nächstes werden wir natürlich davon lesen, was Elia selbst tat, um den Gott Israels um Hilfe zu bitten, so wie Gott es ihm vorher geboten hatte, dass es geschehen soll. Wir lesen in den Versen 30 bis 35:

Da sprach Elia zu dem ganzen Volk: Tretet heran zu mir! Als nun das ganze Volk zu ihm trat, stellte er den Altar des HERRN, der niedergerissen war, wieder her.

Und Elia nahm zwölf Steine, nach der Zahl der Stämme der Söhne Jakobs, an den das Wort des HERRN ergangen war: »Du sollst Israel heißen!«

Und er baute aus den Steinen einen Altar im Namen des HERRN und machte um den Altar her einen Graben so breit wie für zwei Kornmaß Aussaat;

und er richtete das Holz zu und zerteilte den Jungstier in Stücke und legte ihn auf das Holz,

und er sprach: Füllt vier Krüge mit Wasser und gießt es auf das Brandopfer und auf das Holz! Und er sprach: Tut es noch einmal! Und sie taten es noch einmal. Und er sprach: Tut es zum dritten Mal! Und sie taten es zum dritten Mal.

Und das Wasser lief rings um den Altar, und auch den Graben füllte er mit Wasser.

Elia musste zuerst einmal den Altar Gottes wiederaufbauen, den die Menschen von Israel niedergerissen hatten, was ja eigentlich schon deutlich zeigt, dass sie mit Gott in ihren Herzen weitesgehend abgeschlossen hatten. Mal wieder. Es ist aber auch bemerkenswert, dass Elia sowohl das Holz als auch das Opferfleisch mehrmals mit Wasser überschüttete. Wir wissen alle, dass nasses Holz nicht brennt, und bei nassem Fleisch ist es auch schwieriger, dieses anzuzünden. Dadurch würde es deutlich schwerer sein, wirklich ein brennendes Feuer zu entfachen. Die angerufenen Götzen haben es nicht einmal geschafft, auf trockenem Holz trockenes Fleisch anzubrennen. Und nun hatte die ganze anwesende Volksmenge gesehen, dass Elia sein Holz nass machte, wodurch der echte Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat, aus menschlicher Sicht betrachtet vor einer größeren Herausforderung stand als die Götzen.

Was letztlich mit dem Altar und dem darauf liegendem Holz geschah, erfahren wir in den nächsten Versen, denn wir lesen ab Vers 36:

Und es geschah um die Zeit, da man das Speisopfer darbringt, da trat der Prophet Elia herzu und sprach: O HERR, du Gott Abrahams, Isaaks und Israels, lass sie heute erkennen, dass du Gott in Israel bist und ich dein Knecht, und dass ich dies alles nach deinem Wort getan habe!

Erhöre mich, o HERR, erhöre mich, damit dieses Volk erkennt, dass du, HERR, der wahre Gott bist, und damit du ihr Herz zur Umkehr bringst!

Da fiel das Feuer des HERRN herab und verzehrte das Brandopfer und das Holz und die Steine und die Erde; und es leckte das Wasser auf im Graben.

Als das ganze Volk dies sah, da fielen sie auf ihr Angesicht und sprachen: Der HERR ist Gott, Der HERR ist Gott!

Elia aber sprach zu ihnen: Fangt die Propheten Baals, dass keiner von ihnen entkommt! Und sie fingen sie. Und Elia führte sie hinab an den Bach Kison und schlachtete sie dort.

Und Elia sprach zu Ahab: Zieh hinauf, iss und trink, denn es rauscht, als wolle es reichlich regnen!

Mit Sicherheit ist es für einige Leute verstörend zu lesen, dass Elia die falschen Propheten geschlachtet hat. Allerdings muss man eingestehen, dass dies mit den Geboten der Thora einhergeht und daher laut damaligem Recht angemessen war.

Das Besondere ist hier auch, dass im Gegensatz zu den Dienern von fremden Göttern der Prophet Elia nicht um den Altar herumhüpfen musste, und er musste auch nicht in unverständlichen Zungen brabbeln und musste sich keine Einschnitte in seinen Körper machen, sondern er musste einfach nur in Demut bitten. Das allein war genug für ihn, um von Gott dem Höchsten erhört zu werden.

Dessen ungeachtet hatte Gott durch diese Aktion den Israeliten beweisen können, dass er mächtig und lebendig ist, und schließlich ließ er auch wieder Regen fallen.

Das Dumme ist nur, dass die Frau Isebel, welche immernoch die Götzen verehrte, nicht gerade glücklich über dieses Ereignis war, das durch Elia geschah. Darum lesen wir in den Versen 1 bis 3 von Kapitel 19:

Und Ahab erzählte der Isebel alles, was Elia getan hatte, und wie er alle Propheten mit dem Schwert umgebracht hatte.

Da sandte Isebel einen Boten zu Elia und ließ ihm sagen: Die Götter sollen mir dies und das tun, wenn ich morgen um diese Zeit mit deinem Leben nicht so verfahre wie du mit ihrem Leben!

Und als er das sah, machte er sich auf und ging fort um seines Lebens willen; und er kam nach Berscheba, das zu Juda gehört, und ließ seinen Burschen dort zurück.

Offensichtlich hatte Elia einen Jünger, oder eventuell war es auch sein Sohn - das geht aus dem Text leider nicht hervor. Jener Mensch durfte ihm aber nicht mehr nachfolgen ab dem Tag, als er auch die Stadt Berscheba verließ, um nicht von den Schergen Isebels erwischt zu werden. Wohin ihn seine Flucht als nächstes führte, lesen wir ab Vers 4. Es steht geschrieben:

Er selbst aber ging hin in die Wüste, eine Tagereise weit, und er kam und setzte sich unter einen Ginsterstrauch. Und er erbat für sich den Tod und sprach: Es ist genug! So nimm nun, HERR, mein Leben, denn ich bin nicht besser als meine Väter!

Und er legte sich und schlief ein unter dem Ginsterstrauch. Und siehe, ein Engel rührte ihn an und sprach zu ihm: Steh auf und iss!

Und als er sich umsah, siehe, da war bei seinem Kopf ein auf heißen Steinen gebackener Brotfladen und ein Krug Wasser. Und als er gegessen und getrunken hatte, legte er sich wieder schlafen.

Wir erkennen an den Text, dass Elia in die Wüste gegangen war, und zwar ohne Proviant und ohne zu wissen, wo er hin soll. Und er war ziemlich verzweifelt, sodass er am liebsten nicht mehr leben wollte. Aber dann brachte ihm ein heiliger Engel Brot und Wasser. Daran merkt man besonders stark, dass Elia niemals von Gott verlassen war.

Wie es weiterging, erfahren wir gewissermaßen in den Versen 7 bis 18, wo wir Folgendes lesen:

Und der Engel des HERRN kam zum zweiten Mal und rührte ihn an und sprach: Steh auf und iss, denn der Weg ist sonst zu weit für dich!

Und er stand auf und aß und trank, und er ging in der Kraft dieser Speise 40 Tage und 40 Nächte lang, bis an den Berg Gottes, den Horeb.

Und er ging dort in eine Höhle hinein und blieb dort über Nacht. Und siehe, das Wort des HERRN kam zu ihm, und Er sprach zu ihm: Was willst du hier, Elia?

Er sprach: Ich habe heftig geeifert für den HERRN, den Gott der Heerscharen, denn die Kinder Israels haben deinen Bund verlassen und deine Altäre niedergerissen und deine Propheten mit dem Schwert umgebracht, und ich allein bin übrig geblieben; und sie trachten danach, mir das Leben zu nehmen!

Er aber sprach: Komm heraus und tritt auf den Berg vor den HERRN! Und siehe, der HERR ging vorüber; und ein großer, starker Wind, der die Berge zerriss und die Felsen zerbrach, ging vor dem HERRN her; der HERR aber war nicht in dem Wind. Und nach dem Wind kam ein Erdbeben; aber der HERR war nicht in dem Erdbeben.

Und nach dem Erdbeben kam ein Feuer; aber der HERR war nicht in dem Feuer. Und nach dem Feuer kam die Stimme eines sanften Säuselns.

Und es geschah, als Elia dieses hörte, da verhüllte er sein Angesicht mit seinem Mantel, und er ging hinaus und trat an den Eingang der Höhle. Und siehe, da kam eine Stimme zu ihm, die sprach: Was willst du hier, Elia?

Er sprach: Ich habe heftig geeifert für den HERRN, den Gott der Heerscharen, denn die Kinder Israels haben deinen Bund verlassen, deine Altäre niedergerissen und deine Propheten mit dem Schwert umgebracht; und ich allein bin übrig geblieben, und sie trachten danach, mir das Leben zu nehmen!

Aber der HERR sprach zu ihm: Kehre wieder auf deinen Weg zurück zur Wüste und wandere nach Damaskus, und geh hinein und salbe Hasael zum König über Aram!

Auch sollst du Jehu, den Sohn Nimsis, zum König über Israel salben; und Elisa, den Sohn Saphats, von Abel-Mechola, sollst du zum Propheten salben an deiner Stelle.

Und es soll geschehen, wer dem Schwert Hasaels entflieht, den soll Jehu töten; und wer dem Schwert Jehus entflieht, den soll Elisa töten.

Ich aber habe in Israel siebentausend übrig bleiben lassen, nämlich alle, die ihre Knie nicht gebeugt haben vor Baal und deren Mund ihn nicht geküsst hat!

Wir lesen unter Anderem davon, dass Elia 40 Tage durch die Wüste wandern musste, und zwar in der Kraft von Speise. Das erinnert ein wenig an Jesus, welcher auch 40 Tage durch die Wüste wandern musste, aber nicht durch die Kraft von Speise, sondern durch die Kraft des Heiligen Geistes, während er fastete.

Was ich hier ein wenig verwunderlich finde, ist die Erzählung, dass Elia den Befehl bekam, auf den Berg zu steigen und dann scheinbar kurze Zeit später, noch bevor er aus seiner Höhle ging, erhält er einen ganz anderen Befehl. Das kommt echt komisch rüber. Wir werden aber merken, dass Elia den zweiten Befehl ausführte. Denn Elia begann damit, den Mann zu suchen, der in der von uns benutzten Bibelübersetzung Elisa genannt wird, um diesen zu seinem Nachfolger zu machen. Darüber lesen wir Folgendes in den letzten drei Versen des Kapitels:

Und er ging von dort hinweg und fand Elisa, den Sohn Saphats; der pflügte mit zwölf Joch Rindern vor sich her, und er selbst war beim zwölften. Und Elia ging zu ihm und warf seinen Mantel über ihn.

Er aber verließ die Rinder und lief Elia nach und sprach: Lass mich noch meinen Vater und meine Mutter küssen, dann will ich dir nachfolgen! Er aber sprach zu ihm: Geh hin und kehre wieder zurück! Denn was habe ich dir getan?

Da wandte er sich von ihm und nahm ein Joch Rinder und opferte sie und kochte das Fleisch mit dem Geschirr der Rinder und gab es dem Volk, dass sie aßen; dann machte er sich auf und folgte Elia nach und diente ihm.

Einige Zeit später wurde Israel von den Aramäern und deren Verbündeten angegriffen, aber Gott ließ nicht zu, dass sie Erfolg haben. Und der König Ahab hätte den König der Aramäer eigentlich töten sollen, tat es aber nicht, und das nahm Gott ihm übel. Und nach diesen Verläufen wollte Ahab den Weinberg eines Mannes namens Nabot kaufen, weil der Weinberg nahe am Palast war, aber Nabot weigerte sich völlig. Da schmollte Ahab, und seine Frau Isebel wurde darauf aufmerksam. Da sorgte sie dafür, dass zwei Männer die falsche Anklage gegen Nabot erheben, er hätte Gott und dem König geflucht, und das Volk steinigte ihn deswegen zu Tode. Und nachdem dies geschehen war, ging Isebel zu Ahab und sagte ihm, dass der Weinberg nun in Besitz genommen werden kann, und Ahab ging hin. Als Reaktion darauf musste Elia zu Ahab gehen und ihn tadeln. Dazu lesen wir Folgendes in Kapitel 21, Vers 20 bis 29:

Und Ahab sprach zu Elia: Hast du mich gefunden, mein Feind? Er aber sprach: Ja, ich habe dich gefunden, weil du dich verkauft hast, das zu tun, was böse ist in den Augen des HERRN!

Siehe, ich will Unheil über dich bringen und deine Nachkommen wegfegen, und ich will von Ahab ausrotten, was männlich ist, Mündige und Unmündige in Israel;

und ich will dein Haus machen wie das Haus Jerobeams, des Sohnes Nebats, und wie das Haus Baesas, des Sohnes Achijas, um der Herausforderung willen, womit du mich zum Zorn herausgefordert und Israel zur Sünde verführt hast!

Und auch über Isebel redete der HERR und sprach: Die Hunde sollen Isebel fressen vor der Festungsmauer von Jesreel!

Wer von Ahab in der Stadt stirbt, den sollen die Hunde fressen, und wer auf dem Feld stirbt, den sollen die Vögel des Himmels fressen!

(Gar niemand war wie Ahab, der sich verkauft hatte, zu tun, was böse war in den Augen des HERRN, wozu seine Frau Isebel ihn anstachelte.

Und er verübte sehr viele Gräuel, indem er den Götzen nachfolgte, ganz wie es die Amoriter getan hatten, die der HERR vor den Kindern Israels vertrieben hatte.)

Als aber Ahab diese Worte hörte, zerriss er seine Kleider und legte Sacktuch um seinen Leib und fastete und schlief im Sacktuch und ging still einher.

Da erging das Wort des HERRN an Elia, den Tisbiter, folgendermaßen:

Hast du nicht gesehen, wie sich Ahab vor mir demütigt? Weil er sich nun vor mir demütigt, will ich das Unheil nicht zu seinen Lebzeiten hereinbrechen lassen; erst zu Lebzeiten seines Sohnes will ich das Unheil über sein Haus bringen!

Hier trifft Gott die Entscheidung, dass ein Teil der angekündigten Vergeltung erst geschehen soll, nachdem Ahab gestorben ist. Das ist schon bemerkenswert. Auf der einen Seite hat Ahab unzählige Gräuel begangen, aber auf der anderen Seite hat er sich selbst letztlich auch gedemütigt. Da würde wohl jeder so ein bisschen ins Grübeln geraten, wie damit umgegangen werden soll.

Jedenfalls kam es dazu, dass Ahab starb, genau so wie Gott es angekündigt hatte, und sein Sohn namens Ahasja wurde König. Dieser war aber genau so mies, wie es sein Vater gewesen war. Deswegen war er nur zwei Jahre im Amt. Es hatte auch mit diesem König der Prophet Elia eine Begegnung. Und wie genau es dazu kam, das schauen wir uns als nächstes an.

Es steht geschrieben im zweiten Buch der Könige, Kapitel 1, Vers 1 und 2:

Als aber Ahab tot war, wurden die Moabiter von Israel abtrünnig.

Und Ahasja fiel in seinem Obergemach in Samaria durch das Gitter und wurde krank. Und er sandte Boten und sprach zu ihnen: Geht hin und befragt Baal-Sebub, den Gott von Ekron, ob ich von dieser Krankheit genesen werde!

Der König Ahas ist also schwer krank geworden, und anstatt den Gott seines eigenen Volkes zu fragen, sandte er Boten zu einem fremden Volk, um die dortige angebliche Gottheit zu befragen. Natürlich hat aber der echte lebendige Gott das gesehen und darauf reagiert. Demgemäß lesen wir in den Versen 3 bis 8:

Aber der Engel des HERRN sprach zu Elia, dem Tisbiter: Mache dich auf und geh den Boten des Königs von Samaria entgegen und sprich zu ihnen: Gibt es denn keinen Gott in Israel, dass ihr hingeht, um Baal-Sebub, den Gott von Ekron, zu befragen?

Und darum spricht der HERR: Du sollst von dem Bett, auf das du dich gelegt hast, nicht herunterkommen, sondern du wirst gewisslich sterben! Und Elia ging.

Die Boten aber kehrten wieder zu dem König zurück. Da fragte er sie: Warum kommt ihr wieder?

Sie sprachen zu ihm: Ein Mann kam herauf, uns entgegen, der sprach zu uns: Kehrt wieder zurück zu dem König, der euch gesandt hat, und sagt zu ihm: So spricht der HERR: »Gibt es denn keinen Gott in Israel, dass du hin sendest, um Baal-Sebub, den Gott von Ekron, zu befragen? Darum sollst du von dem Bett, auf das du dich gelegt hast, nicht herunterkommen, sondern du wirst gewisslich sterben!«

Da sprach er zu ihnen: Wie sah der Mann aus, der euch begegnete und dies zu euch sagte?

Sie sprachen zu ihm: Der Mann trug einen Mantel aus Ziegenhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Lenden. Er aber sprach: Es ist Elia, der Tisbiter!

Nun hat also praktisch der König Ahasja durch den Prophet Elia das Todesurteil bekommen. Wie ihr euch sicherlich vorstellen könnt, hat ihm diese Botschaft keine sonderlich große Freude bereitet. Deswegen sandte er Soldaten, um Elia zu ergreifen.

Wir lesen darüber Folgendes in den Versen 9 und 10:

Und er sandte einen Hauptmann über Fünfzig zu ihm, mit seinen fünfzig Leuten. Als der zu ihm hinaufkam, siehe, da saß er oben auf dem Berg. Er aber sprach zu ihm: Du Mann Gottes, der König sagt: Komm herab!

Aber Elia antwortete dem Hauptmann über Fünfzig und sprach zu ihm: Wenn ich ein Mann Gottes bin, so soll Feuer vom Himmel fallen und dich und deine Fünfzig verzehren! Da fiel Feuer vom Himmel und verzehrte ihn und seine Fünfzig.

Wie man diesen Versen entnehmen kann, ist also das Vorhaben ohne Erfolg geblieben, Elia ergreifen zu wollen.

Gott hat diesen Prophet offensichtlich ohne jegliche Rücksicht auf Verluste völlig beschützt. Und auch wenn keiner mehr übrig war, um zum König zurückzukehren und ihm das Geschehene zu berichten, weil alle vom Feuer verzehrt wurden, so gab es dennoch mit Sicherheit Augenzeugen, die das alles mitangesehen hatten. Und eine so unfassbare Begebenheit hat sich zweifellos sehr schnell herumgesprochen, sodass es auch bis vor den König kam. Wie der König auf diesen warnenden und furchteinflößenden Verlauf reagierte, lesen wir in den Versen 11 und 12. Folgendes steht dort:

Und er sandte nochmals einen anderen Hauptmann über Fünfzig zu ihm mit seinen Fünfzig, der redete und sprach zu ihm: Du Mann Gottes, so spricht der König: Komm rasch herab!

Aber Elia antwortete und sprach zu ihnen: Wenn ich ein Mann Gottes bin, so soll Feuer vom Himmel fallen und dich und deine Fünfzig verzehren! Da fiel das Feuer Gottes vom Himmel und verzehrte ihn und seine Fünfzig.

Der König hatte demnach absolut keine Ehrfurcht bekommen, sondern sandte einfach nochmal Leute zu Elia, aber denen erging es auch nicht besser als den ersten.

Und welche Reaktion nach diesem erneuten Machtbeweis Gottes von Ahasja folgte, lesen wir ab Vers 13, wo wir Folgendes erblicken:

Da sandte er noch einen dritten Hauptmann über Fünfzig mit seinen Fünfzig. Als nun dieser dritte Hauptmann über Fünfzig zu ihm hinaufkam, beugte er seine Knie vor Elia und bat ihn und sprach zu ihm: Du Mann Gottes, lass doch mein Leben und das Leben deiner Knechte, dieser Fünfzig, etwas vor dir gelten!

Siehe, das Feuer ist vom Himmel gefallen und hat die ersten zwei Hauptleute über Fünfzig samt ihren Fünfzig vertilgt. Nun aber lass mein Leben etwas vor dir gelten!

Da sprach der Engel des HERRN zu Elia: Geh mit ihm hinab und fürchte dich nicht vor ihm! Und er machte sich auf und ging mit ihm hinab zum König.

Und er sprach zu ihm: So spricht der HERR: Weil du Boten hingesandt hast, um Baal-Sebub, den Gott von Ekron, befragen zu lassen, als gäbe es keinen Gott in Israel, dessen Wort man befragen könnte – deshalb sollst du von dem Bett, auf das du dich gelegt hast, nicht herunterkommen, sondern du wirst gewisslich sterben!

So starb er, nach dem Wort des HERRN, das Elia geredet hatte. Und Joram wurde König an seiner Stelle im zweiten Jahr Jorams, des Sohnes Josaphats, des Königs von Juda; denn er hatte keinen Sohn.

Der dritte entsandte Hauptmann hatte merklich die Hosen voll. Wem würde es an seiner Stelle anders gehen?

Weil der Hauptmann sich aber gedemütigt hat, sollte Elia mit ihm gehen und bestätigend die Worte Gottes zu dem König Ahasja reden, und wie immer traf es auch genau so ein, wie Gott es ausrichten ließ.

Nachdem aber all diese außergewöhnlichen Dinge geschehen waren, stand immernoch das großartigste Wunder bevor. Denn Gott hatte entschieden, dass der Prophet Elia nicht sterben muss, sondern dass er lebendig in den Himmel aufgenommen werden soll. Und es nahte der Tag, an dem die Entrückung des Elia bevorstand. Davon lesen wir in Kapitel 2, wo wir Folgendes lesen ab Vers 1:

Und es geschah, als der HERR den Elia im Sturmwind zum Himmel auffahren lassen wollte, da ging Elia mit Elisa von Gilgal hinweg.

Und Elia sprach zu Elisa: Bleibe doch hier; der HERR hat mich nach Bethel gesandt! Elisa aber sprach: So wahr der HERR lebt und so wahr deine Seele lebt, ich verlasse dich nicht! So kamen sie hinab nach Bethel.

Da gingen die Prophetensöhne, die in Bethel waren, zu Elisa heraus und sprachen zu ihm: Weißt du auch, dass der HERR deinen Herrn heute über deinem Haupt hinwegnehmen wird? Er aber sprach: Ich weiß es auch; schweigt nur still!

An diesem Text merken wir, dass Gott die Entrückung wohl deutlich vorher angekündigt hatte, und zwar nicht nur Elia, sondern auch andere Propheten Gottes wurden darüber im Vorfeld aufgeklärt. Der Nachfolger von Elia aber, nämlich Elisa, der schien es nicht so richtig wahrhaben zu wollen, dass sein Vorbild einfach in den Himmel hinweg genommen wird und wollte bis zum letzten Augenblick bei ihm bleiben, während Elia wohl meinte, es würde keinen Sinn machen, wenn Elisa noch weiter mit ihm geht. Entweder das, oder die Treue von Elisa wurde auf die Probe gestellt.

Weiterhin steht geschrieben in den Versen 4 bis 8:

Und Elia sprach zu ihm: Elisa, bleibe doch hier, denn der HERR hat mich nach Jericho gesandt! Er aber sprach: So wahr der HERR lebt und so wahr deine Seele lebt, ich verlasse dich nicht! So kamen sie nach Jericho.

Da traten die Prophetensöhne, die in Jericho waren, zu Elisa und sprachen zu ihm: Weißt du auch, dass der HERR deinen Herrn heute über deinem Haupt hinwegnehmen wird? Er aber sprach: Ich weiß es auch; schweigt nur still!

Und Elia sprach zu ihm: Bleibe doch hier, denn der HERR hat mich an den Jordan gesandt! Er aber sprach: So wahr der HERR lebt und so wahr deine Seele lebt, ich verlasse dich nicht! Und so gingen sie beide miteinander.

Und 50 Mann von den Prophetensöhnen gingen hin und stellten sich ihnen gegenüber in einiger Entfernung auf, während diese beiden am Jordan standen.

Da nahm Elia seinen Mantel und wickelte ihn zusammen und schlug damit das Wasser; das teilte sich nach beiden Seiten, sodass sie beide auf dem Trockenen hindurchgingen.

Hier hat Elia also ein letztes Wunderzeichen tun dürfen, nämlich die Teilung des Wassers im Jordan, sodass sie auf dem Grund des Flusses wandern konnten. Das ist so ähnlich wie das, was Moses tun durfte, denn dieser hat ja bekanntlich das Rote Meer geteilt bei der Flucht vor den Ägyptern, und daran sieht man auch, dass es für die Wunder, die Gott fähig ist zu tun, kein Verfallsdatum gibt.

Nun stand aber die Entrückung wirklich kurz bevor, als Elia und Elisa im Jordangebirge waren. Darum lesen wir Folgendes in den Versen 9 bis 13:

Und es geschah, als sie hinübergegangen waren, da sprach Elia zu Elisa: Erbitte, was ich dir tun soll, ehe ich von dir genommen werde! Und Elisa sprach: Möchte mir doch ein zweifacher Anteil an deinem Geist gegeben werden!

Er sprach: Du hast etwas Schweres erbeten: Wirst du mich sehen, wenn ich von dir hinweggenommen werde, so wird es dir zuteilwerden, wenn aber nicht, so wird es nicht geschehen!

Und es geschah, während sie noch miteinander gingen und redeten, siehe, da kam ein feuriger Wagen mit feurigen Pferden und trennte beide voneinander. Und Elia fuhr im Sturmwind auf zum Himmel.

Elisa aber sah ihn und rief: Mein Vater, mein Vater! Der Wagen Israels und seine Reiter! Und als er ihn nicht mehr sah, nahm er seine Kleider und zerriss sie in zwei Stücke,

und er hob den Mantel des Elia auf, der von diesem herab gefallen war, und kehrte um und trat an das Ufer des Jordan.

Nun war also Elia verschwunden, aufgenommen in den Himmel. Und die anderen Propheten konnten es gar nicht so richtig fassen, was da passiert war, deswegen meinten sie zu Elisa, dass sie Elia suchen gehen wollen, ob er vielleicht von Gott auf irgendeinem Berg abgesetzt wurde. Aber sie fanden ihn natürlich nicht, denn Elia ist seit diesem Tag wirklich im Himmel. Allerdings hatte Elia offensichtlich dafür gebetet, dass auch Elisa einen Teil des Geistes Gottes bekommt, und sogar der Mantel von Elia, den Elia zurückgelassen hatte, war von Gottes Geist erfüllt. Aufgrund all dessen konnte auch Elisa als Prophet auftreten und in der Kraft Gottes wandeln. Und wie genau das von statten ging, das werden wir uns in einem anderen Video anschauen.

Da wir bis zu der Stelle vorgedrungen sind, an der Elia entrückt wurde, ist das heutige Video nun an seinem Ende angekommen.

Danke für's Zuhören und bis zum nächsten Mal! Mögen der Frieden und die Liebe von Jesus Christus mit euch sein!